J.-A.米勒提醒我们，对于拉康来说，无意识的地位不是本体论的，而是伦理学的；他说，一个人对梦境不抱任何期望，也不期待梦境的意义，这是完全合理的。但是，“从根本上来说，一定有一个主体决定不对弗洛伊德的现象漠不关心。 » [33]
对弗洛伊德现象不漠不关心——这与用弗洛伊德的方式解读梦不同——意味着一个人必须决定成为一个被分析者，而且是一个“我不想知道任何有关它的事情”的被分析者。分析立场超越了这种合法性，并且它暗示了一种强迫，这在给伊尔玛注射的梦中得到了体现。
弗洛伊德说，在每一个梦想中，都有一个资本家的伙伴和一个工业伙伴：梦想的引擎和梦想的起因。引擎是无意识的欲望，而原因是白天的剩余，也就是尚未完成的事情。在给伊尔玛注射的梦中，这个剩余部分是奥 肯尼亚 WhatsApp 号码列表 托的评论；仍然不精确，弗洛伊德非常清楚地指出，声音的语调仍然像共鸣一样。弗洛伊德认为，我们做梦是为了继续工作；这就是他所说的梦想工作。余的功能与因的功能之间具有十分密切的关系。
拉康在《伊尔玛被注射的梦》中强调了两次不同的中断。首先，弗洛伊德实际上是在试图让伊尔玛张开嘴。他想检查她的喉咙，而且是在她说话的同时。伊尔玛奋力反抗，当弗洛伊德设法让她张开嘴时，他发现自己面对的是一幅令他极为痛苦的画面。他在这座峡谷中看到的东西令他感到焦虑。这里还有另一种记录：“[…] 一个可怕的景象 [...] 在手术前或手术后不久，弗洛伊德接受了弗利斯或其他人对他的鼻甲进行的手术。 […] 一个可怕的发现，那是我们永远看不见的肉体，事物的深处，脸庞的另一面。 » [34]一切事物都源于肉体，这是最深的奥秘，“受苦的肉体，其形式本身就会引起痛苦。 […] 焦虑的识别，最后的启示。 […] » [35]。 |
